一、《長阿含》卷四‧〈遊行經〉（大正卷一，25下～26上）
佛告阿難：「汝勿憂也，諸族姓子常有四念，何等四？
一曰：念佛生處，歡喜欲見、憶念不忘、生戀慕心。
二曰：念佛初得道處，歡喜欲見、憶念不忘、生戀慕心。
三曰：念佛轉法輪處，歡喜欲見、憶念不忘、生戀慕心。
四曰：念佛般泥洹處，歡喜欲見、憶念不忘、生戀慕心。
阿難，我般泥洹後，族姓男女念：佛生時功德如是、佛得道時神力如是、轉法輪時度人如是、臨滅度時遺法如是，各詣其處，遊行禮敬諸塔寺已，死皆生天，除得道者。」 |
二、《根本說一切有部毘奈耶雜事》卷38‧（大正卷24，399上）
| 「又汝等苾芻，此地方有其四處，若有淨信男子女人，乃至盡形，常應繫念生恭敬心。云何為四？一謂佛生處、二成正覺處、三轉法輪處、四入大涅槃處。若能於此四處或自親禮，或遙致敬企念虔誠，生清淨信常繫心者，命終之後必得生天。」 |
三、《大般涅槃經》三卷.東晉法顯譯（大正藏第一冊、T01n0007）
爾時如來告阿難言：「若比丘比丘尼優婆塞優婆夷，於我滅後，能故發心往我四處，所獲功德不可稱計，所生之處常在人天，受樂果報無有窮盡。何等為四？
一者、如來為菩薩時，在迦比羅兜國藍毘尼園所生之處。
二者、於摩竭提國，我初坐於菩提樹下，得成阿耨多羅三藐三菩提處。
三者、波羅國鹿野苑中仙人所住轉法輪處。
四者、鳩尸那國力士生地熙連河側娑羅林中雙樹之間般涅槃處。
是為四處。若比丘比丘尼優婆塞優婆夷，并及餘人外道徒眾，發心欲往到彼禮拜，所獲功德悉如上說。」爾時阿難聞佛此語白言：「世尊，我從今者當普宣告，諸四部眾知此四處，若往禮拜功德如是。」 |
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